﹝出法界次第﹞
毒者毒害也。谓贪嗔痴皆能破坏出世善心，故名毒也。
［一、贪毒］，引取之心，名之为贪。若以迷心对一切顺情之境，引取无厌，是名贪毒。
［二、嗔毒］，忿怒之心，名之为嗔。若以迷心对一切违情之境，便起忿怒，是名嗔毒。
［三、痴毒］，迷惑之心，名之为痴。若于一切事理之法无所明了，颠倒妄取，起诸邪行，是名痴毒。（《三藏法数》明·一如等 撰）
释义二
（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、嗔毒，恚忿之心名为嗔。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名为痴。心性闇钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。智度论三十一曰：‘有利益我者生贪欲，违逆我者而生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴，三毒为一切烦恼根本。’大乘义章五本曰：‘此三毒通摄三界一切烦恼，一切烦恼能害众生，其犹毒蛇，亦如毒龙，是故喻龙名为毒。’止观五曰：‘四大是身病，三毒是心病。’同六曰：‘心起三毒，即名三毒。’智度论十九曰：‘一切三界无常，为三衰三毒火所烧。’涅槃经曰：‘毒中之毒无过三毒。’（《佛学大辞典》丁福保 编）
释义三
贪、嗔、痴。贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪嗔痴能毒害人们的身命和慧命，故名“三毒”，这也是一切烦恼的根本。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）
释义四
对于种种之境，所感受者，于是起想。其想有三：
一、贪 对于顺境，所感乐受，而起贪欲之想，是谓之贪，贪者染着为性。
二、嗔 对于违境，所感苦受，而起嗔恚之想，是谓之嗔，嗔者憎恚为性。
三、痴 对于违顺诸境，苦乐诸受，而起与道理相违愚痴之想，是谓之痴，痴者迷暗为性。
此三谓之毒者，毒以沉毒为义，从喻得名。如毒蛇毒药，触必伤人，服必伤命。此三亦尔，能害众生，坏其善心，故名为毒也。（《佛学次第统编》杨卓 编）
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