休息时，我问起大家信佛的姻缘。其中有较年轻的居士对佛法的认识已经入门，修行也已经上路，但有几位的认识是模糊的。
陈居士近五十了。离了婚，没有工作，到寺庙清住一段现在不住了，她有太多的看不惯，。我端详他的脸，清瘦而略带灰色的脸上，有农妇忍苦耐劳的神情，又有着生活的艰辛与苍桑，且带着几份不认命的倔强。她想让我给他介绍一个寺庙住。我很小心的处理这件事，寺庙的清净，她的前途，我必须考虑周全。信佛并没有修补生活给她带来的创伤，我想告诉她：改变想法、做法，便改变了命运。但不知为什么我最终也没有说出口。我不想为她原本艰辛的生活再增加心理负担。
求佛在中国简直是太普遍了，求佛发财、升官、抱儿女，只要到大佛山走一走，不难看出人们求佛的信仰心理。
佛不是百货公司的老板、你想要什么，就给你什么。
祈祷是五大宗教所共有的方法，有求的成分，但毕竟和求是有所不同的。有人在一所书中说：功力的信仰在东方宗教中普遍存在，可能有几分理由。
杭州各寺从年三十到阴历四月初八是最忙的 时候，出家人称之为“香期”。从火车站到上天竺，人头传动，人出长龙。举着朝山进香的黄旗，腰系黄带，身背香包。他们大多来自海上或沿海，以玉环人最多，有一年一小烧，三年一大烧的习俗。烧当然是烧香之意。
每人一小烧香油，他们称之之为麻油，十几口大缸，一天倒满。香油是用来点长明灯的，取长命之意。大米、猪肉、鱼酒，一起摆上寺庙的供桌。其唱念之美好，僧家也望尘莫及。念毕，供品全部拿走，这便沾了灵光，吃了可以长寿。
先去上天竺，在到灵隐寺，黄龙、岳坟拜完，再游西湖，宗教、文化旅游一条线，其不善乎？但在佛法看来，却是迷信。不听经，不闻法，更谈不上修行。佛在他们眼里，和炼丹的葛洪、爱国杀贼的岳飞都是神，以鸡鸭鱼肉供他们，以求护佑就可以了。
北京是大都会，其竞争压力可想而知。麦子就是在生意萧条，子女失志的情况下皈依我的。皈依佛法僧三宝，当时在精神上明显给了她很大的支撑，不然，她支撑不下去，整个人的心身已经到了崩溃的边缘，皈依后仅仅几天，她的精神明显好转，自信心在恢复。佛经中的有些思想可以将人从死胡同中拉出来。再后来，她生意好了，儿子的事也解决了。她也很少来寺了。“临时抱佛脚。”“平时不磕头，临时烧高香。”“无事不登三宝殿”，说的就是这种临时信佛的心理。
站在重阳阁前，焦作市尽收眼底。脚下是万丈深渊，让人的心惊胆颤，长天万里，又使人心旷神怡。禅门有“高高山顶立，深深海底行”之句，说的就是修行的人，境界要高远，但行持却要扎扎实实，一如在这重阳阁登峰顶。
信佛人因为经历、文化、智力的差异、深偏圆、浅不可尽述，以如这千山万壑，江河湖海，花草树木，大小高低各不相同。
不管船来陆来，来了，就好。
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