上妙下华法师您好！学生三十年独坐，忽得一心似明？却怎么也说不明白。
一然仁者：
能独坐三十年，实在不易，功夫了得。如心中空明，这是禅境，当然不必说，也说不清。如鱼饮水，冷暖自知即可。有知音可以露点消息，或和盘托出。
慧炬照空:
请师父开示几个问题：（1）什么是真心？什么是妄心？（2）即然四大五蕴都不是我，那为什么还要修行人改习气毛病呢？（3）“业障唯心造，天堂地狱都是自心的变现”这句话对吗？如果对，那我们办超度，也没有使亡灵的心改变啊，怎么达到超度的作用呢？（4）请师父详细说一下唯识学中的第八识。可能问的比较乱，请师父慈悲
慧炬仁者：
参悟佛法者，其智慧当如慧炬照空。
其一：真妄一如，对真说妄是方便说，即妄即真，真妄双泯才是至境；
其二：即以成人，串习业障便立，佛性虽真，不修不明。直至无修无证那是后话。
其三：天堂地狱唯人自招，究竟其理，唯识所现。参悟六祖坛经之内容。超度法幽冥两利，无形听闻经咒得见光明，有形生命借此得以结佛法修行之缘。
其四：唯识之第八识名阿赖耶识，有能藏所藏之功效，识之最深处。着八识规矩颂即可明了。
总答：用心闻思修，通透根本慧，此生如一日，决定得法印。
水绘园:
妙华法师，您好。我是北京华文出版社宗教文化室的编辑***。因初涉佛学，且近日在北京法源寺看到您的著作，尤其读到《迷与悟》时，颇有感触，很想向您学习其间的真理与道行。希望能有这个机会。在这里留下我的手机号，希望能与法师结缘，听法师讲授佛法。*******
水绘园仁者：
很高兴你对佛法有了兴趣。信仰与文化将是社会今后几十年所要思考的命题。二十多年来出了不少书，都是人生佛法，大众佛法，科学佛法，大乘佛法之探索，同时，对人生，社会的思考及建设性意见也散见书中。可以上百度视频一看。并欢迎来长沙洗心寺品茶论道。
道隐毋名:
虽未谋面，可昨夜梦到法师拉着我在齐胸的水里走。
道隐仁者：
金刚经说：“如梦幻泡影”一般来说不必当真。如从宗教学心理学来说梦决不简单。有感通梦，宿世梦，神奇得很一言难尽，只好请教弗洛伊德和荣格了。至于周公解梦，可能越解梦越多了。
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