其实，从东汉永平十年，佛教传入中国之际，禅诗就一直隐形于说法偈和赞佛偈中。只是因佛教在这个时代的迷失而被遗忘。
我们这一代人，阅读了革命文学中的枪杆诗，猜谜一样热恋了朦胧诗。史国良以出家相许，只为了继承发扬禅画，谁发心在新时代继承发扬禅诗？于是，顺理成章，我来了。
我有佛学之支撑，
我有文学之积累，
我有人生之苦乐，
我有禅心，
我有诗情。
一切源于自然、清闲，所以五十多岁写起了禅诗。比如莲花是佛教之象征，从形式到内容，从道具到境界，可以说，莲花即佛，佛是莲花，其含义之深，非凡夫俗子可思可议，太深了，太妙了，太绝了。我在病中有悟，写了《禅莲之思》以表达我的禅心。
这是金钱的时代，也是科技的时代。人被不断异化、物化、商品化，环境污染、社会污染、心理污染，禅诗，能给我们一会清凉，一份宁静，一个启迪，一次安顾吗？我想，是可以的。所以，有空我就写就画，用书用诗用画用说和诸君结缘，人缘好，法缘更好。
写古体禅诗不易，写今体禅诗更难。将佛法禅境诗意化，需要很多条件，转换是其中最重要的环节。佛法是很哲学，很理性的，而诗最忌哲理性和理性。感性的诗人，写出感性的诗，所以，转换成了必须的条件。时代主题也不能回避。任何一首诗，如和时代脱节，就成了废话。
我几十年没有介入诗坛，也不知流行什么。就象和尚的字，和尚的画，你不要用行业要求去品评，你只要知道是和尚写的和尚画的就ok了。
妙 华
2012、3、5日写诗之余，写的杂谈以丰富诗册
(责任编辑：悟心)