1、忍辱是菩萨法中四摄六度之一，重要的是，六度以智慧为眼目，而不是教条的去执行。忍与不忍的关健还在于有我、无我、为公、为私。
2、忍辱是做人的基本修养和心态。
3、忍辱的法忍和无生法忍是忍辱的较高层次，应通达佛法法义才会明了断习消业，同体大悲的菩萨行。
4、软弱是一种无能，其内心是无助的。反之，忍辱是能而不为，践行佛法故，其内心是强大的。
问问题本身就会反映出人的层次和知识结构，故学问一定要先学后问，才能保证对话的质量。
(责任编辑：悟心)
博友提问之一 法师回答
时间：2012-11-30 20:15 来源：洗心禅寺 作者：妙华法师 摄影： 点击:次
忍辱与软弱的辩别有一定指导意义，现回答要点如下：
1、忍辱是菩萨法中四摄六度之一，重要的是，六度以智慧为眼目，而不是教条的去执行。忍与不忍的关健还在于有我、无我、为公、为私。
2、忍辱是做人的基本修养和心态。
3、忍辱的法忍和无生法忍是忍辱的较高层次，应通达佛法法义才会明了断习消业，同体大悲的菩萨行。
4、软弱是一种无能，其内心是无助的。反之，忍辱是能而不为，践行佛法故，其内心是强大的。
问问题本身就会反映出人的层次和知识结构，故学问一定要先学后问，才能保证对话的质量。
1、忍辱是菩萨法中四摄六度之一，重要的是，六度以智慧为眼目，而不是教条的去执行。忍与不忍的关健还在于有我、无我、为公、为私。
2、忍辱是做人的基本修养和心态。
3、忍辱的法忍和无生法忍是忍辱的较高层次，应通达佛法法义才会明了断习消业，同体大悲的菩萨行。
4、软弱是一种无能，其内心是无助的。反之，忍辱是能而不为，践行佛法故，其内心是强大的。
问问题本身就会反映出人的层次和知识结构，故学问一定要先学后问，才能保证对话的质量。