念珠，修心之道具，这个词后来被广泛用于戏剧，修道之义反而隐没了。其实，念珠也是很好的表法，论述可见木患子经。
一、表轮回之苦。念者念轮回。或十八或一百零八，以线穿之，成圆圈形。
二、断一百零八烦恼，念十八罗汉。众生的贪嗔痴慢疑见六大烦恼现象，从佛教唯识学上可细分成一百零八种心法。透过念佛念法念僧念天念戒而端身正念，以断无明烦恼。
三、系心之用。人心向外攀缘，人我是非，心随境转。念珠系心实是方便。经行、坐车，或站或卧，很实用。
四、表庄严。大法师们升座说法，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，黄袍袈裟，配以上好挂珠，让人顿起敬法之心。
五、取材广泛。草籽、树籽、名木。宝石皆可成珠。如此，又有了实用与装饰多重含义。
此不仅汉传佛教之用，三大语系皆通用。形制也大同小异。但因用法之小差异，民族习俗之别，也可以说，念珠的世界也是美不胜收。
较珍贵的如沉香的、象牙的、玉的、米拉的、琥珀的、凤眼的、金刚子的等等。
形式和内容是高度统一的，理事是不二的，依报和正报是可以互换的。学佛人，心通处处通，心阻处处阻。
无字经，你会么？！
妙 华
2012、3、28
(责任编辑：悟德居士)