离开虎跑长达94年之久的尊贵文物——李叔同《断食日志》手稿近日回归“娘家”。来自北京、天津、上海、福建、浙江等地的专家学者、李叔同的后裔及其高足的后人共同见证了这一时刻。
2010年是李叔同（弘一法师）诞辰130周年，李叔同先生是中国新文化运动的先驱者，他擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺，在诸多艺术领域开创了先河。而他的高尚的人格和情操，更是超越时空，跨越国界，成为僧俗两界共同的师范。虎跑寺是李叔同行断食并出家的地方，对于李叔同而言，虎跑是人生轨迹中重要的转折点，也是他成为一代高僧的重要起点。
11月19日，“李叔同《断食日志》手稿捐赠仪式暨纪念李叔同诞辰130周年活动”在清寂幽雅的大慈山下虎跑“李叔同弘一法师纪念馆”举行。纪念活动由杭州西湖风景名胜区管委会主办，杭州西湖风景名胜区钱江管理处承办的。活动的主要内容有：弘一法师纪念塔祭扫活动、《断食日志》手稿和《法海观澜》捐赠仪式及专题座谈会等。文物鉴赏家、收藏家朱孔阳之子朱德天现场捐赠了父子两代收藏多年的珍贵文物《断食日志》，学者王用钧先生也无偿捐出其珍藏的弘一法师在虎跑出家之初敬诵的《法海观澜》一套，他们以捐赠文物的方式表达对李叔同弘一法师的纪念和追思。
《断食日志》是中国近代文化艺术大师李叔同（弘一法师）1916年在虎跑断食时写的日记手稿。李叔同于1912年任教于浙江两级师范学堂，1916年经同事夏丐尊推存阅读了一篇日本杂志中关于断食的文章后，对断食产生了浓厚的兴趣。即于农历十一月卅日（12月24日）入杭州虎跑寺，十二月一日（1916年12月25日）实施逐渐断食；十二月十八日（1917年1月11日）结束断食；十二月十九日（1917年1月12日）返校。李叔同的断食时间，准确地说是1916年12月25日至1917年1月11日，前后共18天。如果加上他入山和返校的两天，共20天。
《日志》非常详细地记录下了李叔同在杭州虎跑寺断食期间的生活细节及每日身体所发生的生理变化情况，全篇约万余字，文字酣畅，字体超逸。从日志内容看，李叔同试验断食取得成功。也让他更坚定出家的信心。《断食日志》不仅可作为研究人“断食”时生理、心理变化的参考，更是研究一代名人李叔同先生生平的重要资料，也是他唯一的日记体书法作品。现看到的《日志》已装订成册，扉页有原浙江省文史馆馆长，西泠印社社长、书法家张宗祥题签。
李叔同出家前将《断食日志》赠与同事皆朋友堵申甫。1965年，在上海医史馆工作的朱孔阳先生发现李叔同先生的《断食日志》，原拟征为医史馆用。因院方认为内容与医史馆不符，未征用。朱孔阳先生出资征集，改作己藏。朱孔阳（1892—1986年），字云裳，晚号庸丈、龙翁，上海市松江县人。曾任上海市文史馆馆员、上海中医学院（今上海中医药大学）医史博物馆馆员、杭州市文物管理委员会委员等。
《法海观澜》是佛教经典的汇编，封面有弘一法师题名，题名下方以小字题记：“己未（1919年）闰七月大慈弘一近住演音敬诵”，内有弘一法师圈点标注，是弘一法师步入佛海后较早接触的佛法丛书，也可以说是他的启蒙教材。此次捐赠的两件珍贵文物，一件是李叔同先生出家前在虎跑断食其间的日记，一件是出家之初在虎跑诵读的重要佛学著作，它们见证了弘一法师最初的佛学生涯，也见证了弘一法师与杭州与西湖的一段渊源。对于研究李叔同的心路历程具有重要意义，对于研究杭州文化史和西湖文化史同样意义非凡。